Encontrar una única definición para educación es un trabajo de gran dificultad, sin embargo las descripciones realizadas por los distintos autores nos ayudan a profundizar en este concepto y sus diferentes matices. Estos matices son los siguientes: perfeccionamiento, intencionalidad, integralidad, influenca, fin/medio, individualización y socialización y comunicación.
El trabajo propuesto en clase fue asignar a cada grupo de seis un matiz, ponerlo en una cartulina asignando la definición del autor que cada grupo creía correspondiente y pegarlo en la pizarra.
A partir de ahí tuvimos que explicar si las definiciones planteadas en clase eran correctas y realizar una justificación clara sobre ello.
AYUDA:
“La educación no crea al hombre.
Le ayuda a crearse a sí mismo.” Debesse
La definición propuesta por este
señor, sí creo que se vincula a la ayuda, porque, la ayuda conforme vamos
madurando y valiéndonos por sí mismos, es menos necesaria, por lo que con la
educación, cada vez que pasa el tiempo nos vamos dando cuenta realmente de
quienes somos para “crearnos nosotros mismos”. La educación por lo tanto
orienta.
“Entiendo por educación todo lo
que se requiere para procurar buena dirección a los niños”. Natorp
La definición propuesta por
Natorp sobre la educación sí que está vinculada al concepto de integralidad ya
que “ todo lo que se requiere para procurar buena dirección a los niños”
coincide con las dimensiones que toda persona debe desarrollar para asegurar su
educación que son: física, intelectual, moral, afectiva, social, religiosa,
estética…
Según la explicación de
integralidad la persona es un ser complejo.
“El objeto de la educación es
asegurar al hombre la eternidad” (Dante)
Según he entendido, Dante, con
esa frase da a entender como que el ser humano nunca desaparecerá gracias a la
educación, es decir, que todo lo que somos, todo lo que hemos vivido y como lo
hemos vivido ha sido gracias a una educación recibida de una cierta manera y
con una serie de valores específicos, que está relacionado con “el fin” de la
educación, que es el desarrollo completo de la persona a través de unos
patrones y unos fines.
“La educación es la formación
del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente
(heteroeducación), o por un estímulo, que si bien proviene de algo que no es el
individuo mismo, suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo conforme a
su propia ley (autoeducación)” (Nassif)
Como dice Nassif, la educación no
solo se centra en lo que uno pueda aprender de otra persona, sino que todo lo
que nos rodea, de manera directa o indirecta nos está educando continuamente y
nos hace evolucionar como personas, entrando dentro del concepto autoeducación
en el que nosotros mismos nos educamos desde la dimensión física hasta la
estética pasando por todas las dimensiones existentes.
El individuo, este dispuesto o
no, siempre está desarrollando sus conocimientos, ya sea leyendo un libro o
viendo la televisión, y todo eso implica una educación, en unos casos muy
directa, pero en otros totalmente indirecta y sin ser conscientes de ello, por
lo tanto, la definición que integra todas las demás se acerca bastante a la
reflexión sobre la educación del pedagogo Ricardo Nassif.
INDIVIDUALIZACIÓN
Y SOCIALIZACIÓN:
“La educación es la formación
del hombre por medio de la influencia exterior consciente o inconsciente
(heteroeducación), o por un estímulo, que si bien proviene de algo que no es el
individuo mismo, suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo conforme a
su propia ley ( autoeducación)” (Nassif)
Podemos relacionar
individualización y socialización con la definición de Nassif ya que la
autorrealización debe realizarse por medio de una influencia social, siempre en
apertura al entorno social. Así como la socialización es fundamental para
completar el desarrollo autónomo del individuo.
“La educación tiene por fin el
desarrollo en el hombre de toda la perfección que su naturaleza lleva consigo”
(Kant).
Podríamos relacionar
perfeccionamiento con Kant ya que en ambas trata el desarrollo máximo de
cualidades y posibilidades que el hombre tiene ya sea por perfeccionamiento de
nuevas adquiridas u otras que obtenemos al nacer. La perfección completa las
posibilidades de ser de la persona, busca el desarrollo pleno de las
capacidades del individuo y como resultado obtenemos el desarrollo de la
perfección.
INTENCIONALIDAD:
“La educación es la formación
del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente
(heteroeducación), o por un estímulo, que si bien proviene de algo que no es el
individuo mismo, suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo conforme a
su propia ley (autoedicación)”. (Nassif)
Podríamos relacionar
intencionalidad con Nassif ya que en ambos se explica la educación que el
hombre recibe por medio de una influencia consciente (intención de educar) o
una influencia inconsciente (factores y fenómenos que nos rodean de los cuales
aprendemos sin que estén previamente planificados con el fin de educar).
“La educación debe entenderse como una acción comunicativa, cuya
finalidad se centra en establecer una estructura de comunicación que haga
posible la adquisición de facultades para una participación crítica en el
proceso práctico, la adquisición de facultades combatidas contra los
condicionamientos que limitan el discurso” (Mollenjhauer)
La definición propuesta por
Mollenjhauer sobre la educación sí que está vinculada al concepto de
comunicación ya que para que ésta se produzca tiene que tenerse en cuenta la
confianza mutua, la participación, el respeto mutuo, el diálogo y la aceptación
del otro, por lo que es fundamental crear un ambiente grupal adecuado para
situar el entorno de crecimiento personal.
Trabajo realizado por:
Gema Salinero García.
Daniel Serra López.
Edurne Ortiz Ruz.
Ángel Vera.
Carlos Vázquez.
Yaiza Villalba Muñoz.
