Artículo de valores, el compañerismo.

El compañerismo es el sentimiento de unidad entre los integrantes de alguna comunidad o grupo que se haya formado con alguna finalidad. Es algo bastante amplio, en el sentido que este grupo puede ser por ejemplo un grupo de alumnos en un colegio, un equipo deportivo, miembros de alguna comunidad…

El compañerismo es esencial. Compañerismo significa “una vida común juntos”. El compañerismo involucra escuchar a alguien que tiene una preocupación, prestar apoyo a alguien que lo necesita...

Una de las condiciones de trabajo de tipo psicológico que más influye en los trabajadores de forma positiva es aquella que permite que haya compañerismo y trabajo en equipo porque el trabajo en equipo puede dar muy buenos resultados; ya que normalmente genera entusiasmo para que el resultado sea satisfactorio en las tareas encomendadas.

Las empresas que fomentan entre los trabajadores un ambiente de armonía obtienen resultados beneficiosos. La empresa en efectividad y los trabajadores en sus relaciones sociales. El compañerismo se logra cuando hay trabajo y amistad.

En los equipos de trabajo, se elaboran unas reglas, que se deben respetar por todos los miembros del grupo. Son reglas de comportamiento establecidas por los miembros del equipo. Estas reglas proporcionan a cada individuo una base para predecir el comportamiento de los demás y preparar una respuesta apropiada. Incluyen los procedimientos empleados para interactuar con los demás. La función de las normas en un grupo es regular su situación como unidad organizada, así como las funciones de los miembros individuales.

La fuerza que integra al grupo y su cohesión  se expresa en la solidaridad y el sentido de pertenencia al grupo que manifiestan sus componentes. Cuanto más cohesión existe, más probable es que el grupo comparta valores, actitudes y normas de conducta comunes.

El trabajar en equipo resulta provechoso no solo para una persona sino para todo el equipo involucrado. Nos traerá más satisfacción y nos hará más sociables, también nos enseñará a respetar las ideas de los demás y ayudar a los compañeros si es que necesitan nuestra ayuda.

Todos los niños sueñan con marcar el gol de la victoria de su equipo y llevar a sus compañeros a lo más alto. Pero si no se llega...¡no pasa nada! ¿Dónde quedó aquello de "lo importante es participar"? en el colegio Margatània, de Vilanova i la Geltrú (Barcelona), lo tienen claro. Lo más grande del fútbol para estos niños es la diversión, la ilusión y la pasión por el juego.
He elegido este vídeo porque refleja muy bien el valor del compañerismo, estos niños juegan, se lo pasan bien, saben respetar al adversario, a sus compañeros y saben ayudar al equipo. 

http://www.youtube.com/watch?v=TvLV5Iy6YDk

Día universal del niño.

Hoy 20 de noviembre es el día universal del niño. 

" No puede haber una tarea más noble que la de dar a todos los niños un futuro mejor "

                                       FELIZ DÍA !!

Conclusión del Bloque I

Tras terminar el primer bloque en donde se encuentran los temas 1, 2 y 3, haré una valoración de este bloque.

El tema 1 trata sobre el concepto de la educación: perspectiva etimológica y notas definitorias.

La definición que yo propuse al principio de este bloque al realizar la técnica grupal fue: educar es inculcar valores dando ejemplo, escuchando, ayudando y guiando en la formación para respetar mediante el diálogo y la motivación e intentando innovar para crear la mejor herencia del ser humano, una buena educación.

Pero ahora ya sabiendo mucho más acerca de esta palabra cambiare o ampliaré dicha definición.

Etimológicamente educar proviene de "educare" y "educere". Relacionando el significado de estas dos palabras llegue a comprender mejor el significado de educar, suministrar y extraer una información a través del alumno o el docente para transmitir unos conocimientos.

Sin embargo, resulta muy difícil encontrar una única definición para la educación por ello nos basamos en las diferentes definiciones aportadas por autores como Platón, Kant, Debesse, Natorp, Nassif, Dante...
El tema 2 trata sobre las necesidades, posibilidades y límites de la Educación.
La educación es imprecindible, ya que con ella el hombre alcanza la madurez, las capacidades del ser humano para aprender y escuchar son los fundamentos para que se produzca el proceso educativo. El ser humano es capaz de influir en los demás y con esto tambien hay aprendizaje, unas personas se educan a otras. También existen limites en la educación ya que el ambito de la naturaleza condiciona mucho todo este proceso al igual que la familia.. El limite de la educación por parte de la naturaleza esta muy bien descrito en el caso de Víctor, el niño salvaje sobre el que tratamos un día en clase.
Finalmente el tema 3 habla sobre la educación como objeto de estudio científico, pedagogía y Ciencias de la Educación. Para poder educar se deben tener en cuenta las teorías científicas. 

Diferentes definiciones de Educación.

    Encontrar una única definición para educación es un trabajo de gran dificultad, sin embargo las descripciones realizadas por los distintos autores nos ayudan a profundizar en este concepto y sus diferentes matices. Estos matices son los siguientes: perfeccionamiento, intencionalidad, integralidad, influenca, fin/medio, individualización y socialización y comunicación.
   El trabajo propuesto en clase fue asignar a cada grupo de seis un matiz, ponerlo en una cartulina asignando la definición del autor que cada grupo creía correspondiente y pegarlo en la pizarra. 

A partir de ahí tuvimos que explicar si las definiciones planteadas en clase eran correctas y realizar una justificación clara sobre ello.
   

       AYUDA:

 “La educación no crea al hombre. Le ayuda a crearse a sí mismo.” Debesse

La definición propuesta por este señor, sí creo que se vincula a la ayuda, porque, la ayuda conforme vamos madurando y valiéndonos por sí mismos, es menos necesaria, por lo que con la educación, cada vez que pasa el tiempo nos vamos dando cuenta realmente de quienes somos para “crearnos nosotros mismos”. La educación por lo tanto orienta.

    INTEGRALIDAD:

 “Entiendo por educación todo lo que se requiere para procurar buena dirección a los niños”. Natorp

La definición propuesta por Natorp sobre la educación sí que está vinculada al concepto de integralidad ya que “ todo lo que se requiere para procurar buena dirección a los niños” coincide con las dimensiones que toda persona debe desarrollar para asegurar su educación que son: física, intelectual, moral, afectiva, social, religiosa, estética…

Según la explicación de integralidad la persona es un ser complejo.

  MEDIO/FIN:

 “El objeto de la educación es asegurar al hombre la eternidad” (Dante)

Según he entendido, Dante, con esa frase da a entender como que el ser humano nunca desaparecerá gracias a la educación, es decir, que todo lo que somos, todo lo que hemos vivido y como lo hemos vivido ha sido gracias a una educación recibida de una cierta manera y con una serie de valores específicos, que está relacionado con “el fin” de la educación, que es el desarrollo completo de la persona a través de unos patrones y unos fines.

  DEFINICIÓN INTEGRADORA:

 “La educación es la formación del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente (heteroeducación), o por un estímulo, que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo conforme a su propia ley (autoeducación)” (Nassif)

Como dice Nassif, la educación no solo se centra en lo que uno pueda aprender de otra persona, sino que todo lo que nos rodea, de manera directa o indirecta nos está educando continuamente y nos hace evolucionar como personas, entrando dentro del concepto autoeducación en el que nosotros mismos nos educamos desde la dimensión física hasta la estética pasando por todas las dimensiones existentes.

El individuo, este dispuesto o no, siempre está desarrollando sus conocimientos, ya sea leyendo un libro o viendo la televisión, y todo eso implica una educación, en unos casos muy directa, pero en otros totalmente indirecta y sin ser conscientes de ello, por lo tanto, la definición que integra todas las demás se acerca bastante a la reflexión sobre la educación del pedagogo Ricardo Nassif.

INDIVIDUALIZACIÓN Y SOCIALIZACIÓN:

 “La educación es la formación del hombre por medio de la influencia exterior consciente o inconsciente (heteroeducación), o por un estímulo, que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo conforme a su propia ley ( autoeducación)” (Nassif)

Podemos relacionar individualización y socialización con la definición de Nassif ya que la autorrealización debe realizarse por medio de una influencia social, siempre en apertura al entorno social. Así como la socialización es fundamental para completar el desarrollo autónomo del individuo.

   PERFECCIONAMIENTO:

 “La educación tiene por fin el desarrollo en el hombre de toda la perfección que su naturaleza lleva consigo” (Kant).

Podríamos relacionar perfeccionamiento con Kant ya que en ambas trata el desarrollo máximo de cualidades y posibilidades que el hombre tiene ya sea por perfeccionamiento de nuevas adquiridas u otras que obtenemos al nacer. La perfección completa las posibilidades de ser de la persona, busca el desarrollo pleno de las capacidades del individuo y como resultado obtenemos el desarrollo de la perfección.

     INTENCIONALIDAD:

 “La educación es la formación del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente (heteroeducación), o por un estímulo, que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo conforme a su propia ley (autoedicación)”. (Nassif)

Podríamos relacionar intencionalidad con Nassif ya que en ambos se explica la educación que el hombre recibe por medio de una influencia consciente (intención de educar) o una influencia inconsciente (factores y fenómenos que nos rodean de los cuales aprendemos sin que estén previamente planificados con el fin de educar).

    COMUNICACIÓN:

“La educación debe entenderse como una acción comunicativa, cuya finalidad se centra en establecer una estructura de comunicación que haga posible la adquisición de facultades para una participación crítica en el proceso práctico, la adquisición de facultades combatidas contra los condicionamientos que limitan el discurso” (Mollenjhauer)

La definición propuesta por Mollenjhauer sobre la educación sí que está vinculada al concepto de comunicación ya que para que ésta se produzca tiene que tenerse en cuenta la confianza mutua, la participación, el respeto mutuo, el diálogo y la aceptación del otro, por lo que es fundamental crear un ambiente grupal adecuado para situar el entorno de crecimiento personal.

Trabajo realizado por:

Gema Salinero García.
Daniel Serra López.
Edurne Ortiz Ruz.
Ángel Vera.
Carlos Vázquez.
Yaiza Villalba Muñoz.

El Cuento. Amistad y bondad.

Hace muchos, muchos años al norte de Inglaterra el Rey y sus hombres vivían en palacio rodeados de grandes lujos, sin importarles que su pueblo pasara hambre  y miseria.

La gente intentaba sobrevivir con lo poco que recogían cultivando el campo y el poco ganado que tenían algunos.

También tenían que pagar impuestos al rey y a veces no les quedaba nada que comer, no podían ayudarse entre los vecinos porque vivir allí era difícil para todos.

Un día llego al pueblo un hombre y se quedó a vivir allí, cazaba de maravilla con el arco y las flechas. Solía salir a cazar de madrugada para que la gente del rey no le viera.

Un día había cazado varias piezas y regresaba a su casa cuando se encontró a una anciana frente a una pequeña cabaña. Al preguntarla que era lo que hacía en aquel lugar la anciana respondió –No pude pagar los impuestos y el rey me ha echado de mi casa.

El cazador la dio todas las piezas cazadas que llevaba para que pudiera pagar la deuda y volver a su casa. La anciana le dijo- Tu bondad se verá recompensada cuando lo  necesites, aquí tienes una amistad.

Pasados algunos días volvió a salir de caza y cuando volvía con las piezas vio a un pobre y viejo campesino sin fuerzas para guiar a un viejo caballo arando el campo.

El cazador le dio varias de las piezas cazadas para que las vendiera a cambio de lo que necesitase y también para que comiera alguna de ellas. El campesino le dijo –Tu bondad se verá recompensada cuando lo necesites, aquí tienes una amistad.

Unos días después de aquello, volvió a salir a cazar al bosque y de vuelta vio a un hombre atado, sentado a los pies de un árbol.

El joven le dijo que era propiedad de un señor el cual cuando no cumplía bien con su trabajo le castigaba de aquella manera y hasta que no pagase su deuda no sería libre de él.

El cazador se fue a casa del señor, pagó la deuda con la caza del día, volvió hasta el árbol y le desató. El joven le dijo –Tu bondad se verá recompensada cuando lo necesites, aquí tienes una amistad.

Durante algún tiempo las cosas fueron sucediendo igual con las gentes del pueblo.

Una madrugada cuando apenas había cazado tres piezas, la guardia del rey se presentó en su casa y le llevaron a palacio ante el rey para ser castigado.

El Rey le dijo –Nadie puede entrar en mi bosque, ni cazar sin mi permiso.

El cazador le respondió que lo hacía para poder vivir y para ayudar a sobrevivir a su pueblo que vivía en la pobreza.

El Rey se enfadó mucho por el reproche del cazador y ordenó que le metieran al calabozo de por vida pero que antes pidiese su última voluntad.

Pidió que le dejaran despedirse de sus amigos. Extrañado el Rey por la petición tan rara que había hecho se la concedió. Mandó a sus hombres que le acompañaran y que luego le contaran lo sucedido.

Primero fue a casa de la anciana, le contó lo sucedido y la anciana se fue con él.

Luego fueron a casa del campesino, le contó lo sucedido y el campesino se fue con ellos.

Después llegaron a casa del joven, le contó lo sucedido y se fue con ellos.

Y así fue pasando durante todas las visitas a todos los que había ayudado.

Cuando llegaron al castillo había casi veinte personas acompañando al cazador y el Rey no entendía nada.

Sus hombres le contaron lo sucedido. El Rey les pidió a los que le acompañaban que le dijeran las últimas palabras, entonces la anciana le dijo -Yo daré lo que me queda de vida a cambio de su libertad.

El campesino le dijo –Yo daré mi viejo y único caballo a cambio de su libertad.

El joven le dijo –Yo le serviré a usted durante toda mi vida a cambio de su libertad.

Y fue pasando igual cuando todos iban hablando.

El Rey se conmovió con las palabras de todos ellos, gentes que no tenían nada pero ofrecían todo y pensó como podía solucionar el problema para ayudar de alguna manera al pueblo, pero que se respetara su autoridad y sus leyes.

Gracias a todos sus amigos, el cazador quedó en libertad y poco después fue nombrado “Cazador Real”.

El cazador desde entonces, pudo entrar al bosque a cazar para el Rey y a la vez ayudar a sus buenos amigos siempre que lo necesitasen.

Estos dibujos mostrados a continuación han sido realizados por niños de 6º de primaria después de leer el cuento.

Informe Delors

Este documento ha sido elaborado a partir de la información sacada de diversas páginas de Internet.

UNESCO

¿Qué es y cuáles son sus funciones?

Esta información está documentada de la página oficial de la UNESCO. www.unesco.org y de http://www.cndu.gob.do

La UNESCO es la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. Fue creada en 1945 al final de la Segunda Guerra Mundial.

Esta organización promueve los valores del respeto universal por la justicia, el cumplimiento de la ley, de los derechos humanos y de las libertades fundamentales proclamadas, a su vez, por la Carta de las Naciones Unidas. Realiza su labor a través del desarrollo de la cooperación internacional en los campos de Educación, Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Cultura y Comunicación e Información.

Con sus oficinas principales en Paris, la UNESCO agrupa a 193 Estados Miembros y 6 Miembros Asociados. Su acción se desarrolla a través de más de 50 oficinas nacionales y regionales, así como un número importante de institutos y centros asociados alrededor del mundo.

Sus principales funciones son:

• Estudios prospectivos: es decir, las formas de educación, ciencia, cultura y comunicación para el mundo del mañana

• El adelanto, la transferencia y el intercambio de los conocimientos, basados primordialmente en la investigación, la capacitación y la enseñanza.

• Actividad normativa, mediante la preparación y aprobación de instrumentos internacionales y recomendaciones estatutarias.

• Conocimientos especializados, que se transmiten a través de la "cooperación técnica" a los estados miembros para que elaboren sus proyectos y políticas de desarrollo.

• Intercambio de información especializada.

Esta imagen ha sido extraída de la página de internet www.unesco.org

INFORME DELORS

En 1997 decidieron encargar, a una Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI presidida por Jacques Delors,  la misión de realizar un trabajo de estudio y reflexión sobre los desafíos a los que debía hacer frente la educación de cara al siglo XX y presentar sugerencias y recomendaciones en un informe que pudiera servir de programa de renovación y acción a los responsables oficiales en el más alto nivel. La influencia de dicho informe tuvo como principal virtud analizar de manera profunda los cambios en la sociedad contemporánea, identificando el nuevo papel que tendría que jugar la educación para el desarrollo sostenido de la humanidad. Delors destaca que la humanidad se enfrentará a nuevas tensiones debido al gran avance de la tecnología y la economía, las cuales demandarán nuevas respuestas al escenario educativo.

Las ideas principales.

Las ideas principales sobre las que nos habla el informe nos plantea que la educación es una utopía necesaria porque es fundamental para el desarrollo continuo, es una vía para hacer retroceder la pobreza, la exclusión y las guerras. Expone que mientras la sociedad de la información se desarrolla y multiplica las posibilidades de acceso a los datos y a los hechos, la educación debe permitir que todos puedan aprovechar esta información, recabarla, seleccionarla, ordenarla, manejarla y utilizarla, por consiguiente, la educación tiene que adaptarse en todo momento a los cambios de la sociedad, sin dejar de transmitir por ello el saber adquirido, los principios y los frutos de la experiencia. Delors declara en su informe que la educación tiene la misión de permitir a todos sin excepción hacer fructificar todos sus talentos y todas sus capacidades de creación, lo que implica que cada uno pueda responsabilizarse de sí mismo y realizar su proyecto personal. También declara que se debe ordenar, unir y preparar las transiciones en las distintas etapas de la educación, así, la educación básica debe fomentar el deseo de aprender, el ansia y alegría de conocer.
El documento conceptualiza la educación como un instrumento indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y  justicia social.

Los cuatro pilares de la educación.

Información extraída de la página 34, cap 4 del informe Delors.

La educación a lo largo de la vida se basa en cuatro pilares: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, aprender a ser.

Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeño número de materias. Lo que supone además: aprender a aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a lo largo de la vida.

Aprender a hacer a fin de adquirir no sólo una calificación profesional sino, más generalmente, una competencia que capacite al individuo para hacer frente a gran número de situaciones y a trabajar en equipo. Pero, también, aprender a hacer en el marco de las distintas experiencias sociales o de trabajo que se ofrecen a los jóvenes y adolescentes, bien espontáneamente a causa del contexto social o nacional, bien formalmente gracias al desarrollo de la enseñanza por alternancia.

Aprender a vivir juntos desarrollando la comprensión del otro y la percepción de las formas de interdependencia-realizar proyectos comunes y prepararse para tratar los conflictos- respetando los valores de pluralismo, comprensión mutua y paz.

Aprender a ser para que florezca mejor la propia personalidad y se esté en condiciones de obrar con creciente capacidad de autonomía, de juicio y de responsabilidad personal. Con tal fin, no menospreciar en  la educación ninguna de las posibilidades de cada individuo: memoria, razonamiento, sentido estético capacidades físicas, aptitud para comunicar...

Mientras los sistemas educativos formales pretenden dar prioridad a la adquisición de conocimientos, en detrimento de otras formas de aprendizaje, importa concebir la educación como un todo. En esa concepción deben buscar inspiración y orientación las reformas educativas, tanto en la elaboración de los programas como en la definición de los programas como en la definición de las nuevas políticas pedagógicas.

Portada oficial del Informe Delors.

CONOZCAMOS A JACQUES DELORS.

Biografía obtenida de la fuente de internet http://www.biografiasyvidas.com.

La elección de Jacques Delors como presidente de la Comisión Internacional sobre la Educación fue gracias al prestigio alcanzado a lo largo de su vida. Este político nacido en 1925 en París fue presidente de la Comisión Europea entre 1985 y 1994. Tras estudiar derecho y economía trabajó para la Administración de la Quinta República desde su instauración por De Gaulle (1959). En 1973 se convirtió en consejero del Banco de Francia y en catedrático de Gestión de Empresas de la Universidad de París; y al año siguiente ingresó en el Partido Socialista Francés. Su brillante carrera política le condujo a ser diputado en el Parlamento Europeo (1979-84) y ministro de Economía y Finanzas en el primer gobierno de François Mitterrand (1981-84).

Previamente al informe para la UNESCO, elaboró otro sobre la integración económica y monetaria en 1989, que actualmente sigue siendo la base sobre la que se apoya tan complicado proceso; también se debe a su inspiración el Libro Blanco sobre el Empleo en Europa (1993), que diseñó una ambiciosa política socialdemócrata de inversiones en infraestructuras y nuevas tecnologías.

Delors superó con habilidad obstáculos como el solapado antieuropeísmo de Gran Bretaña durante el gobierno de Margaret Thatcher, las «tormentas monetarias» de comienzos de los años noventa o el resultado del referéndum de Dinamarca contrario al Tratado de Maastricht.

El prestigio alcanzado por Delors al frente de la Comunidad Europea, junto a su imagen de hombre conciliador y moderado, hicieron que se pensara en él como candidato socialista capaz de ganar a Chirac en las elecciones presidenciales de 1995. Sin embargo, rehusó el ofrecimiento por una mezcla de razones políticas y personales, a las que seguramente no fue ajena la intención de salvaguardar la prometedora carrera política de su hija, Martine Aubry.

¿A qué hacemos referencia con una educación a  lo largo de la vida?

Según Benjamín Suarez Arroyo de la Universidad Politécnica de Madrid:

-          Al concepto de sociedad educativa en el que todo puede ser una buena ocasión para aprender y desarrollar las capacidades del individuo; aprovechando todas las posibilidades que le ofrece la sociedad.

“Educar al hombre a lo largo de toda su vida y prepararle para vivir como ciudadano, como profesional, como un sujeto valioso para la sociedad, se ha convertido en la verdadera misión de la educación".

-          Toda actividad de aprendizaje relacionada a lo largo de la vida con el objetivo de mejorar los conocimientos, las competencias y aptitudes de los individuos tanto desde una perspectiva social, personal, como cívica o relacionada con el empleo.

Si la formación a lo largo de la vida es un valor en la sociedad del conocimiento y el bienestar, las empresas y la sociedad deben valorarla, potenciarla y estimularla como un elemento más del proceso productivo y desarrollo social.

-          Valorarla con reconocimiento social y contraprestación económica.

-          Potenciarla colaborando en diseños, desarrollo de los procesos formativos y aportando la financiación necesaria para llevarla adelante.

-          Estimularla dando facilidades a sus empleados y ciudadanos para que puedan acceder a ella.

Solo así la formación a lo largo de la vida podrá ser una realidad al tener los ciudadanos unos incentivos económicos y sociales suficientes para justificar el esfuerzo adicional que esta actividad les puede y en la práctica les va a ocasionar.

Vídeo sobre los cuatro pilares de la educación.

El video que  comentamos a continuación ha sido visionado de http://www.youtube.com/watch?v=SRZ0aVdaJSo

La enseñanza potencia  conocimientos estructurándolos en cuatro pilares:

1. Aprender a conocer, cada persona debe comprender el mundo que la rodea para comunicarse con los demás y desarrollar sus capacidades profesionales. Está basado en el autoaprendizaje.

2. Aprender a Ser, la educación debe contribuir al desarrollo global de cada persona desarrollando un pensamiento autocrítico.

3. Aprender a hacer, que la persona se desarrolle dentro del ámbito profesional aportando la mayor cantidad de conocimientos que tenga adquiridos.

4. Aprender a vivir juntos, la educación debe enseñar a vivir en igualdad y semejanza.

En nuestra opinión los cuatro pilares son fundamentales para el desarrollo de la educación pero sin duda alguna el que tiene una mayor importancia es aprender a convivir juntos, ya que si una persona no se desarrolla como individuo no podrá llegar a tener una educación en convivencia, no será capaz de desarrollarse como persona.

Respecto a los otros pilares, también consideramos que son importantes ya que el individuo debe hacer su propio aporte a la sociedad ya sea a través de la experiencia o de la capacidad innata. A su vez es importante el aprender a hacer cosas y desarrollarse para ello. El desarrollo total y máximo de una persona hace que se puedan alcanzar los objetivos previstos.

Estos pilares no solo consisten en aprender conocimientos, por esta razón la educación debe basarse en ellos. A través del aprovechamiento de sus alumnos esto resulta un medio para su desarrollo.

¿Es necesaria una educación a lo largo de la vida?

 Antes de hablar sobre si la educación es necesaria durante toda la vida, deberíamos hablar sobre si es posible ser educados durante toda ella, o si nuestro cerebro tiene un límite de aprendizaje. Según varias investigaciones recogidas por Goleman, D. (2012) El cerebro y la inteligencia emocional. Madrid: Ediciones B, S.A. nuestro cerebro es capaz de seguir adquiriendo conocimientos hasta su vejez, a otro ritmo evidentemente, pero mientras haya vida, puede haber aprendizaje.

Nosotros no solo pensamos que es necesaria una educación a lo largo de la vida, sino que es casi una obligación el estar continuamente aprendiendo, modificando nuestras conductas según las circunstancias que vivamos, evolucionar como personas y no mantener siempre nuestra forma de pensar o de actuar intacta ya que a nuestro alrededor el mundo cambia y nosotros debemos cambiar con él, es decir, que el mundo, por unas circunstancias o por otras, se educa continuamente y nosotros necesitamos educarnos junto a él para poder entender lo que nos rodea.

En definitiva podemos llegar a una reflexión tal como esta: si desde que éramos pequeños, nos hemos ido educando para intentar ser mejores personas en todos los aspectos, ¿por qué frenar esa educación a una edad adulta? ¿No sería mejor dentro de unos años, echar la vista atrás y ver, que si hoy somos mejores que ayer, como seremos mañana si continuamos por ese camino educativo?

 

WEBGRAFIA:

http://www.unesco.org/education/pdf/DELORS_S.PDF

http://www.cndu.gob.do/index.php?option=com_content&view=article&id=73&Itemid=82

http://www.buenastareas.com/join.php?redirectUrl=%2Fensayos%2FResumen-Del-Informe-Delors%2F230014.html&from=essay

http://www.legal-cards.com/soporte/index.php? m=knowledgebase&  a=viewarticle&kbarticleid=7442

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/delors.htm

http://www.youtube.com/watch?v=SRZ0aVdaJSo

Trabajo realizado por DANIEL SERRA LÓPEZ Y YAIZA VILLALBA MUÑOZ.